中华历史奇闻趣事5——孔子著作

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孔子，又名仲尼，中国古代伟大的思想家、教育家、政治家。春秋时期鲁国邹邑（今山东省曲阜市）人。

孔子家族原为宋朝贵族，后因政局动荡，逃亡鲁国。孔子出身贫寒，但他从小就立志读书。二十岁后，开始做小官，并召集一批学生讲学，开创了私人讲学之风。

鲁定公时期，孔子被任命为中都相，参与国家政务。由于对鲁国统治者季桓子的不满，他游历魏、宋、陈、蔡、楚等各国，宣传自己的政治思想，特别强调“仁”和“礼”。

孔子晚年回到鲁国，致力于教育活动。他编纂了《诗经》、《诗经》等古代文献，并修订了鲁史家所著的《春秋》，成为中国第一部编年史。

据说孔子是修改《诗经》第一人。流传至今的《诗经》是孔子修订的版本。孔子的贡献主要体现在编纂古籍和创立学派传承方面。他对推动中国传统文化的发展发挥了重要作用。

然而，随着史料的增多，人们对孔子著作也面临着新的困惑。尽管如此，在尊孔的同时，他的思想和教育理念仍然对后世产生了深远的影响。

《诗经》是谁编撰的？

《诗经》《诗经》是中国古代最早的诗集，是中国文学史上的一个重要里程碑。关于《诗经》的作者，有多种说法，其中流传最广的是孔子。

相传，孔子生活在春秋战国时期，诸侯割据，战乱频繁。为了传播自己的政治文化信仰，孔子带着弟子走遍全国，经历了各种困难和磨难。然而，他的理想在鲁国等国遇到了困难。直到得到卫灵公的拥护后，他才在那里长期居住。直到他六十九岁回到鲁国，才亲眼目睹了当时统治者的腐败和不道德。他转向整理古代文献，包括《诗经》、《书经》、《礼记》、《乐经》。》等六部经典。他致力于教育和古籍的编纂。

当时，《诗经》的传播已经非常有限，人们学习和欣赏诗歌的文化也在弱化。但孔子非常重视《诗经》的表达和交际功能。他认为《诗经》是贵族阶层不可缺少的教育科目。当时流传的诗词多为周朝使者搜集的民歌。它们是周代史学家编撰的，呈献给皇帝，以了解百姓的情感。但这些诗的质量参差不齐，甚至还含有一些叛逆、淫秽的内容。于是，孔子整理、删节了3000多首古诗，最终形成了《诗经》。

先秦时期，人们把孔子删去的诗集称为“诗”或“诗三百”。汉代时，儒家将其视为经典，称为《诗经》，沿用至今。《诗经》共收诗305首，另有6首只有标题而没有内容，称为“笙诗”。因此，实际上有311个标题和305篇诗篇。这些诗分为三部分，其中格体诗160首，雅诗105首，颂歌40首。我们现在看到的《诗经》内容非常丰富，记录了两千多年前中华民族的远古祖先在黄河两岸用质朴的声音所唱的优美歌曲。它包含了生活劳动中产生的各种感受，也包含了追求爱情时各种朴素、大胆、真实的声音。这些诗大多情感真挚、强烈、质朴、健康。

然而，后世有人一直怀疑“孔子删诗”是否真的发生过。《左传》记载，孔子不到10岁的时候，有人看到了定稿的《诗经》。唐代孔颖达认为，即使孔子在删除之前有很多诗，如《史记》所说，从书中引用的诗来看，被删除的也很少。《史记》说，百分之十都被删除了。九，恐怕还是不太可能。宋代朱熹也持同样的观点。有人朱熹关于孔子删诗的事。他说“你见过有圣人删除这个并保存这个吗？我没有办法，只能相信这个传说。”清朝崔叔也说，据《论语》、《孟子》、《左传》、《礼记》考证，孔子死后失传的诗词不足十分之一，故”从这个角度来说，孔子并没有删掉任何一首诗。”

魏源又说“先生有正乐之功，不曾删诗。”《左传》记载，武公子季扎在鲁国观看周乐时，演奏国风、小雅、大雅、宋，与今天的《诗经》的编排顺序相同，十五国文体顺序与现行《诗经》基本相似。那时，孔子还只是一个七八岁的孩子。可见，《诗经》的编排与孔子之前大致相同。孔子并没有删除它，也没有做任何重大的改变。

这些怀疑在近代古史论辩运动中达到了极致。玄同甚至从根本上否定了孔子与六经的关系。1923年，玄同信《复顾颉刚老师》“孔子无删或辑六经……《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春与》。《秋》本来是五本不相干的书……六经的编纂应该是在战国末年完成的。玄同通过对儒家经典的怀疑奠定了他在中国历史上的地位。古史论战运动对儒家经典的怀疑，可以说是对两千多年来作为中国文化、学术、政治核心部分的神圣不可侵犯的“经典”的最后一击。然而，疑古学派“离不开圣灵”、“无视古文”，虽然适应了时代的要求，但在疑古的过程中却有过度疑古的倾向。但玄同的观点也可以作为对“孔子删诗”的又一次挑战。总之，《诗经》的编撰者是谁，直接关系到《诗经》在整个儒家体系中的定位和起源，需要后人进一步解。

孔子所著《春秋》

《春秋》是我国迄今为止最早的年代史书，也是儒家的一大经典。人们在谈论《春秋》时，常常会提到孔子，但对于《春秋》是否是孔子所著，人们却有不同的看法。一种观点认为，《春秋》是孔子所著，孟子首先提出的。孟子认为，春秋时期，社会动荡，各种异端和暴行频出。因此，孔子创造了《春秋》来约束叛逆的官员和臣。现代学者指出，孔子制定《春秋》的目的是为了正名，严肃评价诸侯大臣，从心理上约束他们，维护天下秩序，恢复周王室政权，达到“尊王驱夷”的目标。

另一种观点认为，《春秋》不是孔子所创，而是孔子编撰的。有学者指出，孔子是中国历史上第一个创办私学的教育家。为了更好地教学，他搜集了鲁、周、宋、齐等国的文献，整理成《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》等。秋》六教。孔子删除了这些文献，但他的态度是“信古”，尽量保留原文、历史内容和表现风格。司马迁在《史记孔子世家》中说“子曰‘君子病已死，故名无名。吾道不善，怎能见于后世？’这是因为史书记载于《春秋》，上至殷公，为十二哀公十四年。”据此，《春秋》是孔子根据鲁国、周王室及其他诸侯国的史籍记载稍加修改编写的一部简史书。《春秋》中的一些词句是沿袭史家的文笔，并非孔子所创。

是的，还有一种观点认为，《春秋》根本不是孔子撰写或编修的。选东等学者认为，《春秋》应是鲁史古文，其部分内容可能在长期的书写和传播过程中发生了变化。他们认为《春秋》是孔子时代鲁国的国秘史，孔子不可能也没有必要改编这部国秘史。另外，有学者根据《春秋》记载的孔子生卒年月，认为孔子修订《春秋》是站不住脚的，因为他没有自称“孔子”，也不能记下生卒年月。他的过世。他们认为，孔子只是把《春秋》作为教材，然后《春秋》才逐渐流传到民间，由孔子的弟子代代相传。按照这种观点，《春秋》不是一个人或一次完成的，而是鲁史家在逐次编纂过程中形成的，因此在风格和语气上可能存在一些不一致的地方。这三种观点各有各的道理，并不能完全说服对方。因此，它成为文史研究中的一个悬而未决的题。

无论《春秋》是否为孔子所著，都不能削弱孔子作为文化伟人的地位，也不能削弱《春秋》作为古书的重要研究价值。

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